در اصطلاح ، صيغه‌اى است كه ثمرهء آن تحصيل منفعت در مقابل انجام عملى است و در آن علم به خصوصيات عمل و عوض نيز لازم نيست ؛ « 1 » بعنوان مثال ، فرماندهى اعلام مىكند كه هر كس خبر از دشمن آورد ، فلان مبلغ را به او مىدهم . در كتاب مبسوط چنين آمده است : براى امام و نايب او در جنگ جايز است براى مصلحت مسلمانان ، جعايل قرار دهد ؛ براى مثال بگويد : كسى كه براى ما راه دشوارى را بنماياند ، و راه بلد ما باشد براى او اين مقدار است ، كسى كه براى ما راه نفوذ به قلعه‌اى را روشن كند ، برايش اين مقدار است . « 2 » جِناحْ جِناحْ در لغت يعنى طرف ، سمت و بال « 3 » و . . . . در اصطلاح ، عبارت است از هريك از دو نيرويى كه هنگام آرايش جنگى در دو طرف قلب لشگر قرار مىگيرند . « 4 » در نبرد صفين هنگامى كه پيشقراولان سپاه حضرت على ( ع ) به جلوداران سپاه معاويه نزديك شدند ، حضرت ، مالك اشتر نخعى را با عجله روانه كرد و رياست تمام لشگر را به او سپرد و فرمود : زياد را بر ميمنه ( جناح راست ) و شريح را بر ميسره ( جناح چپ ) بگذار و خود در قلب سپاه بمان . « 5 » جُنَّه جُنَّه در لغت يعنى پوشاندن و پنهان كردن . « 6 » در اصطلاح يعنى هر آنچه كه باعث حفظ انسان در مقابل دشمن مىشود ، از سلاح

--> ( 1 ) - مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 338 . ( 2 ) - مبسوط ، ج 1 ، كتاب جهاد ، ص 27 . ( 3 ) - فرهنگ جديد عربى - فارسى . ( 4 ) - ينابيع الفقهيه ، كتاب الجهاد ، ص 296 . ( 5 ) - تاريخ زندگانى امام اميرالمؤمنين ( ع ) از خلافت تا شهادت ، ص 125 ، چاپ پيروز . ( 6 ) - فرهنگ جديد عربى - فارسى .